Büyüt

İlcamül-Avam An İlmil-Kelam (Arapça Yeni Dizgi - Tahkikli)

Yayınevi: Siraç Yayınevi

İmam Gazali'nin müteşabih ayet ve hadisler konusunda avamı uyardığı önemli bir risale. Selef-i salihinin görüşlerine dayanarak itikadi sınırları anlatıyor.

Ürün özellikleri
Yayın Dili:	Arapça
Sayfa Sayısı:	136
Kağıt Cinsi:	Şamuha Kağıt
Cilt Tipi:	Karton Kapak
Eser Ebatı:	16.5 X 23.5 Cm
Yazar:	Kolektif , İmam Gazali
ISBN:	9786058507838

126,00 TL

138,60 TL

Tahmini Kargoya Teslim:

1 gün içinde

Stok Durumu:

Stokta var

Editörün Notu

İlcamü'l-Avam an İlmi'l-Kelam, İmam Gazali'nin vefatından kısa bir süre önce kaleme aldığı önemli bir risale. Bu Arapça yeni dizgi ve tahkikli baskı, müteşabih ayet ve hadisler konusundaki karışıklıklara açıklık getiriyor. Yazar, kendi döneminde Kur'an ve hadislerde geçen müteşabih lafızlarla ilgili itikadi meselelerde birçok fitne çıktığını anlatıyor. Bu lafızların nasıl anlaşılması gerektiği konusunda farklı zümreler arasında yaşanan tartışmalar, avam halkın önünde en önemli ihtilaf konularından biri haline gelmiş. İmam Gazali, bu risalede avamın müteşabih lafızların manalarını araştırmaya kalkışmasının son derece tehlikeli olduğunu vurguluyor. Hatta bazı bedensel günahlarla meşgul olmanın bu konuyla uğraşmaktan daha az zararlı olduğunu söylüyor. Yazar, avamın inanması ve yapması gerekenleri açıklarken, ikna edici nakli ve akli delilleri de sunuyor. Risalenin en önemli özelliklerinden biri, sahabe ve tabiinden oluşan selef-i salihinin bu konudaki görüş ve yöntemlerini açıklaması. İmam Gazali, selef büyüklerinin izlediği yolun en güvenli yol olduğunu, sonraki alimlerin bu meseleyle uğraşmasının sebebinin ise sapık fırkaların batıl yorumlarına cevap verme zorunluluğu olduğunu net bir şekilde ortaya koyuyor. Anlatım titiz ve delillere dayalı. İmam Gazali, hem uyarıcı hem de yol gösterici bir tutum sergiliyor. Bu kitap, itikadi meselelerde avamın sınırlarını ve selef yolunun önemini öğrenmek isteyen okuyucular için hazırlanmış.

İlcamül-Avam An İlmil-Kelam (Arapça Yeni Dizgi - Tahkikli)

Mukaddimeden iktibas Âlemlerin Rabbi olan Allah'a hamd eder Muhammed sallallâhu aleyhi vesellem'e âline ve bütün ashabına salât ve selâm ederiz. Muhammed sallallâhu aleyhi vesellem'e âline ve bütün ashabına salât ve selâm ederiz. Asrımızda dini meseleler hakkında özellikle Kur'ân'ı Kerîm ve hadis-i şeriflerde geçen müteşâbih lafızlarla alakalı itikadî meseleler hususunda bir çok fitne zuhur etmiştir. Müteşâbih lafızların nasıl anlaşılması gerektiğine dair farklı zümreler arasında meydana gelen tartışmalar avam halkın önünde cereyan eden en önemli ihtilaf konularından biri haline gelmiştir. Bu konu büyük küçük herkes tarafından kürsülerden dillendirilmiştir.Netice de avamın anlamakta güçlük çektiği müşkiller nedeniyle zihinleri karışmıştır. Zira avam doğru ile yanlışı ayırabilme kapasitesine sahip değildir. İlcâmü'l-avâm an ilmi'l-kelâm adlı bu risale İmam Gazzâlî rahimehullâh (v. 505) tarafından vefatından kısa bir müddet önce müteşâbihât konusunda kaleme alınan son derece önemli bir eserdir. Gazzâlî rahimehullâh bu risalede avamın müteşâbih lafızların manalarını araştırmaya teşebbüs etmesinin son derece tehlikeli olduğunu hatta bazı bedenî günahlarla meşgul olmanın bu konuyla ilgilenmekten daha az zararı olduğunu vurgulamaktadır. Bu konu da avamın inanması ve yapması gerekenleri açıklamakla beraber okuyucuyu ikna eden naklî ve aklî delilleri serd ederek ehil olmayan kimselerin bu mesele ile meşgul olmamaları gerektiğini ifade etmiştir. Ayrıca âlimlerin bu hususta kendilerine yöneltilen sorulara karşı insanları ibadet ve şer'î ilimleri öğrenmek gibi daha faydalı işlere yönlendirmesi gerektiğini beyan etmiştir. Bu risalenin enönemli özelliklerinden biri de sahabe ve tabiinden müteşekkil selef-i salihinin bu husustaki görüş ve menheclerini açıklamasıdır. Selef büyüklerinin gitmiş oldukları yolun en salim yol olduğuna ve Müteahhir ehli sünnet âlimlerinin bu mesele ile meşgul olmalarının sebebinin mutezile mücessime ve benzeri sapık fırkaların yapmış oldukları bâtıl tevillere karşı cevap niteliği taşıyan sahih/doğru yorumlar getirme zorunluluğu olduğu hususunda herhangi bir tartışmaya imkân bırakmamıştır.