Tarihselciliğin Kur’an’ı Tekzibi ve Hermetizm Hurafesi (M.Öztürk Örneği)

M.  Öztürk,  Kur’an’daki  bu  dilin  asla  vahiy  mahsulü  olamayacağın;  yılllar  yılı Kur’an’ın  Mekkeli  bir  kaç  müşriğin  hikayesiyle  meşgul  olduğunu  Taif,  Hicaz,  Mekke  ve Medine  havzasına  hitap  etme  dışında  evrensel  bir  dili  olmadığını;  dolayısıyla  National Geographic  kadar  bile  bir  bilgi  veremeyen  bu  çapsız  dilin  ve  muh -tevanın  Allah’a  ait olamayacağını ve bunu Muhammed’in  bir tür Hermesçi bir  yorum  anlayışıyla  beşeri bir dille  ifade  ettiğini  ve  de  Allah’ın  öyle  söylediğini  ve  böyle  tercüme  etmesi  gerektiğine kendisi karar verdiğini söyleyerek Kur’an ayetlerini yalanlamış olmaktadır. Peki, bu iddiaya göre M.  Öztürk,  Kur’an’ın “asla önünden ve ardından kendisine batıl gelmeyeceğini”  (Fussilet:42)  söylemesini  neyle  açıklayacak?  Hâşâ  onu  getiren  Rasul  ve Nebi  ona  beşeriliğini  katmış  ve  kendisini  Allah’ın  adına  konuşturmuşsa  bu  ayetin  bir anlamı kalıyor mu?